Apakah Sah Shalat Seseorang Yang bermakmum di Belakang Imam Yang Isbal?

Syaikh Abdul ‘Aziz bin Abdullah bin Baaz rahimahullah pernah dimintai fatwa dengan pertanyaan di atas, maka syaikh menjawab:

“Benar, shalat makmum di belakang imam yang merupakan mubtadi’ (ahlul bid’ah), musbil (yang berbuat isbal), dan selainnya dari pelaku maksiat adalah sah berdasarkan yang shahih dari pendapat para ulama, selama bid’ahnya imam tersebut bukan bid’ah yang mengeluarkannya dari Islam. Jika, bid’ahnya mengeluarkannya dari Islam seperti imam tersebut bersekte Jahmiyyah dan yang sejenis dengan sekte tersebut, yang mana bid’ah mereka mengeluarkan mereka dari Islam, maka tidak sah shalat di belakang mereka.

Akan tetapi, wajib atas orang-orang yang bertanggung jawab agar memilih imam yang mana dia selamat dari kebid’ahan, kefasikan, dan riwayat hidupnya baik, karena imamah (urusan kepemimpinan shalat) merupakan amanah yang besar yang mana, orang yang memegang amanah ini adalah qudwah (teladan) bagi kaum Muslimin. Maka tidak boleh menyerahkan amanah ini kepada ahlul bid’ah dan orang fasik disertai kemampuan dalam menyerahkan amanah ini kepada selain mereka.

Isbal merupakan di antara kemaksiatan yang wajib ditinggalkan dan dijauhi berdasarkan sabda Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam:

ما أسفل من الكعبين من الإزار فهو في النار

“Apa saja yang kainnya menjulur di bawah mata kaki, maka dia di neraka.” (HR. Al-Bukhari di Shahih-nya)

Adapun selain sarung, maka hukumnya sama seperti hukum sarung, seperti pakaian, celana, jubah kurang, dan lain-lain. Dan telah shahih dari Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam, bahwasannya beliau bersabda,

ثلاثة لا يكلمهم الله ولا ينظر إليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم: المسبل إزاره و المنان فيما يعطى و المنفق سلعته بالحلف الكاذب

“Tiga orang yang mana Allah tidak berbicara kepada mereka, tidak melihat kepada mereka, tidak menyucikan mereka, dan bagi mereka, adzab yang pedih: orang yang mengisbalkan sarungnya, orang yang mengungkit-ngungkit pemberian, dan orang yang menjajakan dagangannya dengan sumpah palsu."  Hadits ini dikeluarkan oleh Imam Muslim di Shahih-nya.

Jika penjuluran sarungnya dan yang sejenisnya (sampai bawah mata kaki) dikarenakan kesombongan (dari yang menjulurkannya), maka hal itu menyebabkan dosanya lebih besar dan disegerakan hukuman kepadanya berdasarkan sabda Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam:

من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة

“

Barangsiapa yang menjulurkan kainnya karena sombong, maka Allah tidak melihat kepadanya pada hari kiamat.”

Wajib atas setiap muslim agar menjauhi apa yang Allah haramkan kepadanya yaitu isbal dan kemaksiatan-kemaksiatan lain.

Marja’ (Referensi)

Al-Qaulul Mubin Fii Akhthail Mushallin, Abu Ubaidah Masyhur bin Hasan Alu Salman, hal. 27-29.

فتوى في إمامة المبتدع و المسبل إزاره للشيخ عبد العزيز بن باز

سئل حفظه الله تعالى : هل تصح الصلاة وراء المبتدع و المسبل إزاره؟

فأجاب بما نصه: نعم, تصح الصلاة خلف المبتدع,وخلف المسبل إزاره وغيره من العصاة في أصح قولي العلماء ما لم تكن البدعة مكفرة لصاحبها فإن كانت مكفرة لها كا لجهمي و نحوه ممن بدعتهم تخرجهم عن دائرة الإسلام فلا تصح الصلاة خلفهم.

ولكن يجب على المسئولين أن يختاروا للإمامة من هو سليم من البدعة و الفسق, مرضي السيرة لأن الإمامة أمانة عظيمة, القائم بها قدوة للمسلمين, فلا يجوز أن يتولاها أهل البدع و الفسق, مع القدرة على تولية غيرهم.

و الإسبال من جملة المعاصي التي يجب تركها و الحذر منها لقول النبي صلى الله عليه وسلم : "ما أسفل من الكعبين من الإزار فهو في النار" رواه البخاري في ((صحيحه)).

وما سوى الإزار حكمه حكم الإزار كالقميص و السراويل و البشت ونحو ذلك وقد عن رسول الله صلى الله عليه و سلم أنه قال : " ثلاثة لا يكلمهم الله ولا ينظر إليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم: المسبل إزاره و المنان فيما يعطى و المنفق سلعته بالحلف الكاذب" أخرجه مسلم في ((صحيحه)).

و إذا صار سحبه للإزار و نحوه من أجل التكبر صار ذلك أشد في الإثم و أقرب إلى العقوبة العاجلة لقول النبي صلى الله عليه و سلم : " من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة."

و الواجب على كل مسلم أن يحذر ما حرم الله عليه من الإسبال و غيره من المعاصي.